750 Mga Dahilan Kung Bakit Nakamtan ni Job ang Pagsang-ayon ng Diyos
I
‘Di nakita ni Job ang mukha ng Diyos
o narinig ang mga salita Niya,
at lalong ‘di niya naranasan nang personal
ang gawain ng Diyos.
Gayunpaman, ang kanyang takot sa Diyos,
patotoo sa pamamagitan ng pagsubok
ay hinahangaa’t kinaiinggitan ng lahat,
sinang-ayunan ng Diyos.
Buhay niya’y karaniwan;
isang ordinaryong tao.
Buong araw magtatrabaho’t pahinga’y sa gabi;
isang karaniwang uri ng buhay.
Ang kaibahan, sa buhay niya’y
nagkamit siya ng kabatiran
tungo sa daan ng Diyos, kapangyariha’t
paghahari Niyang ‘di nakamit ninuman.
Ang unang rason bakit nakamit ni Job
mga bagay na ‘di makamit ng normal na tao’y
ang dalisay niyang pusong
pag-aari’t inakay ng Diyos.
Ang pangalawa’y ang pagsusumikap niyang
maging perpekto,
lumayo sa masama, mahalin siya ng Diyos,
sundin ang kalooban Niya.
II
‘Di isinilang na henyo,
walang matibay, matatag na buhay,
walang tinatagong espesyal na kakayahan,
ngunit kay Job mahahanap mo’ng
pagmamahal sa katarungan,
mabait na puso, katapatan,
pag-ibig sa pagiging matuwid
na ‘di natagpuan sa karamihan.
Kaibahan ng pag-ibig at poot, nakita ni Job,
nagtiyaga’t ‘di sumuko,
likas siyang makatarungan,
metikuloso sa detalye sa pag-iisip niya.
Kaya sa normal niyang buhay,
nakita niya’ng kabanalan ng Diyos,
kababalaghang natamo ng Diyos,
kadakilaan, pagiging matuwid,
kagandahang-loob ng Diyos,
kung pa’no Niya iningatan ang tao’t
kung p’ano Siya nagkaro’n
ng gayong karangala’t sukdulang awtoridad.
Ang unang rason bakit nakamit ni Job
mga bagay na ‘di makamit ng normal na tao’y
ang dalisay niyang pusong
pag-aari’t inakay ng Diyos.
Ang pangalawa’y ang pagsusumikap
niyang maging perpekto,
lumayo sa masama, mahalin siya ng Diyos,
sundin ang kalooban Niya.
Kung tao’y may pagkatao,
paghahangad tulad ng sa kanya,
makapagtatamo sila ng pagtanto,
pang-unawa’t kaalamang tulad ng kay Job
sa kataas-taasang kapangyarihan ng Diyos.
Hango sa Ang Salita, Vol. II. Ukol sa Pagkakilala sa Diyos. Ang Gawain ng Diyos, ang Disposisyon ng Diyos, at ang Diyos Mismo II